شبكة القدس العربية Palestinian Jerusalem

لاقتراحاتكم تجدونا على الفيس بوك facebook ( مملكة بائع الورد للشعر والخواطر ) https://www.facebook.com/roseking2013

المواضيع الأخيرة

» افضل ما تُجَمَّلُ به الخلائق . عطا سليمان رموني
السبت فبراير 11, 2017 8:25 am من طرف عطا سليمان رموني

» المؤمن يألف ويؤلف - عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:27 am من طرف عطا سليمان رموني

» نسب المرء عمله الصالح - عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:24 am من طرف عطا سليمان رموني

» وبشر الصابرين . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:24 am من طرف عطا سليمان رموني

» فضل مجالس العلم . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:23 am من طرف عطا سليمان رموني

» ابتهال . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:23 am من طرف عطا سليمان رموني

» رباهُ شافي مبتلاً . الشاعر : عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:22 am من طرف عطا سليمان رموني

» اسس التعامل مع الناس . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:21 am من طرف عطا سليمان رموني

» جاي الفرج . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:21 am من طرف عطا سليمان رموني

» وصية الأب . عطا سليمان رموني
الجمعة فبراير 10, 2017 2:20 am من طرف عطا سليمان رموني

» بعد غياب طويل عدت لكم من جديد هديل الحمام
الأربعاء فبراير 08, 2017 9:02 pm من طرف هديل الحمام

» همسات وردية
الأربعاء فبراير 08, 2017 8:59 pm من طرف هديل الحمام

» حلَ شهرُ الخيرِ حلَ
الأربعاء فبراير 08, 2017 8:53 pm من طرف هديل الحمام

» رحلة الاسراء والمعراج
الأربعاء فبراير 08, 2017 8:52 pm من طرف هديل الحمام

» إياكَ أن تصدق القصص التي تكثر بها الروايات فالحقيقةُ دائماً ذاتَ وجهٍ واحد
الأربعاء فبراير 08, 2017 8:51 pm من طرف هديل الحمام

تصويت

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 0 عُضو متصل حالياً 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 0 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 51 بتاريخ الجمعة يوليو 06, 2012 11:15 am

احصائيات

أعضاؤنا قدموا 15387 مساهمة في هذا المنتدى في 4648 موضوع

هذا المنتدى يتوفر على 1190 عُضو.

آخر عُضو مُسجل هو abixocic فمرحباً به.

Like/Tweet/+1


: الصدق و الكذب في الشعر

شاطر

طائر الفينيق
العضو المنتدب للأدارة
العضو المنتدب للأدارة

عدد المساهمات : 4904
نقاط : 9866
السٌّمعَة : 66
تاريخ التسجيل : 20/06/2010

: الصدق و الكذب في الشعر

مُساهمة من طرف طائر الفينيق في الأربعاء يونيو 01, 2011 12:44 pm


قد تباينت مواقف النقاد العرب حول هذه القضية ، فمنهم من ربط قيمة الشعر الحق بالصدق ونفى عنه الكذب ، ومنهم من وقف موقفاً وسطاً ،ومنهم من وقف حائراً إزاءها لا يدري ماذا يقول .
وكما اختلف النقاد قديماً اختلفوا حديثاً .
فذهب النقاد في العصر الحديث في هذه المسألة مذهبين :

- مذهب يرى أصحابه أن الشعر إبداع ، يعرض الشاعر فيه ما أوحى به خياله إليه ،و خيّلته له نفسه ، وليس لأحد سلطة تكذيبه أو تصديقه لأنه إيحاء النفس ، أو ما انعكس في نفس الشاعر سواء من الواقع الداخلي أو الخارجي .

- ومذهب آخر يرى أن الشعر تصوير للنفس الشاعرة بما انفعلت به ، فهم يؤيدون أصحاب المذهب الأول إلا أنهم يرون أن على الشاعر أن يقيم توازناً بين مثير التجربة الشعرية وبين ما يُحدثه هذا المثير من تعبيرات ، أي أن على الشاعر ألا يطلق العنان للأوهام ، فالصدق لدى هؤلاء هوصدق العاطفة وصدق التعبير عنها

وفي هذه القضية – في النقد القديم – مواقف متباينة للنقاد العرب :

الموقف الأول : بعض النقاد قالوا : ( أحسن الشعر أصدقه ) :
وهو مذهب القائلين بوجوب التزام الشاعر جانب الحق فيما يقول .
ومقياس صدق الشاعر إيثار الحقيقة فيما يصف ، والصدق المقصود هنا هو الإصابة في الوصف ، والمطابقة في التشبيه .

ويمثل هذا المذهب : الجاحظ وابن طباطبا العلوي وابن سلاّم وابن قتيبة
و الآمدي وعبد القاهر الجرجاني وحازم القرطاجني .

أولاً : موقف الجاحظ ( ت : 255 هـ ) :
مال الجاحظ إلى جانب الصدق ، فالجاحظ متكلم يؤمن بدور العقل ، لذلك يشترط على طالب العلم أن يكون بليغاً ، لأن المعرفة الحقيقية لا تكتمل ما لم يعبّر عنها بعبارة مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، فالعبارة الواضحة – في نظره – دليل على التفكير الصحيح ، ولذلك هو ميّال إلى الصدق .

ثانياً : موقف ابن طباطبا ( ت 322 هـ ) :
أول من أثار القضية بشكل حاسم هو ابن طباطبا في كتابه ( عيار الشعر ) ،فقد جعل عنصر الصدق أهم عناصر الشعر وأكبر مزاياه ، فالجمل والحق أو الصدق مترادفان عند ابن طباطبا ،ولهذا كانت لفظة الصدق متفاوتة الدلالة عند ابن طباطبا ، فضروب الصدق عنده هي :
1 – الصدق الفني : أو إخلاص الفنان في التعبير عن التجربة الذاتية أو الأصالة في التعبير ، والرجوع إلى الذات في التعبير .
2 – صدق التجربة الإنسانية عامةً : وهذا يتمثل في قبول الفهم للحكمة ، لصدق القول فيها وما أتت به التجارب منها .
3 – الصدق التاريخي : وهذا يتمثل عند اقتصاص خبر أو حكاية كلام ، وقد أجاز ابن طباطبا للشاعر هنا أن يريد أو ينتقص ، إذا اضطر ،شرط أن يكونا يسيرين يعينان ويؤيدان لما يُروى ، كقول الأعشى فيما اقتصّه من خبر السموءل :



4 – الصدق الأخلاقي : وهو نقل الحقيقة الأخلاقية على حالها ، وهو لا مدخل فيه للكذب .
ومن هنا كان ثناء الخلفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه : على زهير بأنه كان يمدح الرجل بما فيه .
5 – الصدق التصويري ( صدق التشبيه ) : واحسن التشبيهات ما إذا عكس لم ينتقض

فالصدق بضروبه المتعددة هو الذي يهيئ الفهم الثاقب لقبول المحتوى والتجربة الشعرية التي يعبر عنها الشاعر ، ففهم ابن طباطبا لوظيفة الشعر يقوم على أساس أخلاقي .

سنابل القدس
الأدارة العامة
الأدارة العامة

عدد المساهمات : 2271
نقاط : 5174
السٌّمعَة : 18
تاريخ التسجيل : 20/06/2010

رد: : الصدق و الكذب في الشعر

مُساهمة من طرف سنابل القدس في الأربعاء يونيو 01, 2011 8:47 pm



الله الوطن

    الوقت/التاريخ الآن هو الخميس فبراير 23, 2017 9:01 pm