أكبر 10 أمبراطوريات في التاريخ بالخرائط

أكبر 10 أمبراطوريات في التاريخ بالخرائط

10-
الخلافة الراشدية (632-661 ميلادية), التي تتألف من الخلفاء الاربعة
الاوائل في تاريخ الاسلام وهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن
عفان وعلي بن ابي طالب فضلاً الى الحسن بن علي الذي حكمَ لبضعة شهور, تأسست
الامبراطورية بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عام 632 ميلادية,
وامتدت من شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام والقوقاز وشمال افريقيا من
الغرب الى المرتفعات الايرانية وأسيا الوسطى في الشرق, وكانت الخلافة
الراشدية أكبر أمبراطورية في التاريخ في ذلك الوقت وتبلغ مساحتها 3.5 مليون
ميل مربع بعدد أقطار يتراوح الى 30 بلد وتعداد سكاني أكثر من 40 مليون
نسمة وعاصمتها المدينة المنورة ثم أنتقلت الى الكوفة.

9-
الأمبراطورية البرتغالية (1415- 1999 ميلادية), تُعتبر من الامبراطوريات
الاستعمارية الاوربية الحديثة الأطول عمراً وأمتدت لستة قرون أبتداءً من
ألاستيلاء على سبتة عام 1415 حتى تسليم ماكاو عام 1999, وتبلغ مساحتها 4.0
مليون ميل مربع وعاصمتها لشبونة.

8-
الخلافة العباسية ( 750-1258 ميلادية), وكانت ثالث خلافة أسلامية بعد
انتهاء الخلافة الاموية, تأسست الخلافة من نسل عباس بن عبد المطلب عم النبي
محمد صلى الله عليه وسلم في حران عام 750 ميلادية, لتتحول عاصمة الخلافة
من الكوفة الى بغداد بعد بناءها عام 766 ميلادية, ثم تُنقل العاصمة الى
سامراء عام 836 ميلادية, لتعود بغداد عاصمة للخلافة مُجدداً في عام 892
ميلادية, أزدهرت طيلة قرون من الزمان ووصفت بالعصر الذهبي, وفي غضون 150
عاماً سيطرت على بلاد فارس, وبلغت مساحة الامبراطورية 4.3 مليون ميل مربع
بعدد سكان يبلغ 50 مليون نسمة, أنتهت الخلافة بأحتلال بغداد على يد القائد
المغولي هولاكو خان عام 1258 ميلادية ليُعدم الخليفة المستعصم بالله ورجاله
وحاشيته واهل بطانته ويعيث التتار في بغداد نهباً ودماراً وقتلاً, وقد كان
سقوط بغداد وانتهاء الامبراطورية العباسية كارثةً حقيقةً على المسلمين
وبلدانهم كافةً, ورغم ذلك انتقلَ ما تبقى على قيد الحياة من بني العباس الى
القاهرة حيث أقاموا خلافتهم مجدداً عام 1261 ميلادية لكن لم يكن الخليفة
الا رمزاً دينياً لوحدة المسلمين.

7-
الخلافة الاموية (661-750 ميلادية), وكانت ثاني خلافة أسلامية بعد أنتهاء
الخلافة الراشدية, تأسست الخلافة من بني أمية على يد الخليفة معاوية بن ابي
سفيان المولود في مكة المكرمة, أمتدت الخلافة من وسط اسيا والصين حتى وسط
أوربا وحدود فرنسا, بلغت مساحة الامبراطورية أكثر من 5.0 مليون ميل مربع
بعدد سكاني يبلغ 62 مليون نسمة وعاصمتها دمشق ثم انتقلت الى قُرطبة.

6-
سلالة تشينغ (1644-1912),آخر أسرة حاكمة في الصين وكانت من أصل منشوري
وأسسها آل آيسين غورو, خلال فترة حكمها تعرضت الصين للعديد من الاضطرابات
والثورات الشعبية والغزوات الأجنبية والاحتكاك بالغرب إلى أن وقعت
الإمبراطورة الأرملة لونغيو بالنيابة عن الإمبراطور بوئي صك تنازله عن
العرش في 12 شباط فبراير عام 1912، وبعدها ألغيت الملكية نهائياً في الصين,
بلغت مساحة الامبراطورية 5.7 مليون ميل مربع وعدد سكاني يتراوح مابين 140
مليون – 301 مليون نسمة, وعاصمتها شنيانغ ثم لتنقل الى بكين.

5-
الامبراطورية الاسبانية (1469-1975 ميلادية), كانت رابع أكبر امبراطورية
في التاريخ وواحدة من أول الامبراطوريات العالمية, في القرن الخامس عشر
والسادس عشر فتحت اسبانيا طرق تجارية عبر المحيط, وذلك عبر المحيط الاطلنطي
بين اسبانيا وأمريكا وعبر المحيط الباسفيكي بين آسيا والمكسيك عبر
الفلبين, اسقط الأسبان الحضارة الازتيكية وحضارة الإنكا, وادعوا الاحقية في
امتلاك امتدادات الاراضي في شمال وجنوب أمريكا, ولوقت من الزمن, كونت
الامبراطورية الأسبانية قوة عالمية لكى تهيمن على المحيطات مع بحريتها
الخبيرة ومتحكمة في الاراضي الاوربية بمشاتها, بلغت مساحة الامبراطورية 7.7
مليون ميل مربع وعاصمتها مدريد.


3-
الامبراطورية الروسية (1721-1917 ميلادية), كانت الإمبراطورية خلفاً
لروسيا القيصرية، وسلفاً للاتحاد السوفييتي, تعتبر ثاني أكبر إمبراطورية
متجاورة في العالم على الإطلاق، ولم تجاورها الا الامبراطورية المغولية,
وفي بداية القرن التاسع عشر عام 1866، كانت الامبراطورية تمتد من أوروبا
الشرقية عبر آسيا وصولاً إلى أمريكا الشمالية, وبلغت مساحتها 9.2 مليون ميل
مربع وعاصمتها سانت بطرسبرغ ثم أنتقلت الى موسكو عام 1728 ميلادية لتعود
سانت بطرسبرغ عاصمةً لها في عام 1730 ميلادية وعدد سكاني وصلَ الى 125
مليون نسمة عام 1897.

2-
الامبراطورية المغولية (1206-1368 ميلادية), ثاني أضخم إمبراطورية في
التاريخ من حيث المساحة بعد الإمبراطورية البريطانية وأعظم رعب مر على
تاريخ أوراسيا, وهي نتاج توحيد قبائل المغول والترك في مايسمى حاليا
منغوليا، فبدأت بجنكيز خان الذي أعلن حاكما لها عام 1206 فكانت فاتحة
للغزوات التي وصلت أقصى مدى لها عام 1405 من حوض الدانوب حتى بحر اليابان،
ومن فيليكي نوفغورود بالقرب من الحدود الروسية الفنلندية حتى كمبوديا حيث
حكمت شعوباً تعدادها التقريبي 100 مليون نسمة, بلغت مساحة الامبراطورية
12.7 مليون ميل مربع وعاصمتها افارجا ثم قراقورم ثم أنتقلت الى خان بالق
الاسم القديم لبكين, وصل التعداد السكاني الى 110 مليون نسمة.

1-
الامبراطورية البريطانية (1497- 1997), أكبر أمبراطورية في تاريخ العالم
حتى الان, فلم تكن مجرد قوة عظمى بل هي من أوائل القوى في العالم ولفترة
طويلة, وقد كانت نتاج عصر الاستكشاف الأوروبي الذي بدأ مع الاكتشافات
البحرية العالمية للدول الأيبيرية في أواخر القرن الخامس عشر مما أدى إلى
تدشين عصر الإمبراطوريات العالمية الأوروبية حتى وصلت مساحة الامبراطورية
البريطانية الى 13.0 مليون ميل مربع وعاصمتها لندن, وفي عام 1913 بسطت
الإمبراطورية البريطانية سلطتها على تعداد سكاني يقارب 458 مليون شخص، أي
حوالي ربع سكان الكرة الارضية, بعد نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945
بدأت الدول تسترد أستقلالها من الاستعمار البريطاني, وأنتهت بتسليم هونغ
كونغ الى جمهورية الصين الشعبية عام 1997, لكن لايزال هنالك 14 أقليم تحت
السيادة البريطانية حتى الان.


المصدر مجموعة مزمز البريدية: http://mz-mz.net/15275/#ixzz1rVZaNwX1

السخرة الفكرية ... ثمرات الإحتلال الفكري

---

السخرة الفكرية ... ثمرات الإحتلال الفكري


رحاب بنت محمد حسان

لقد عانى أجدادنا كثيراً من الاحتلال العسكري الذي فشا في الدول الإسلامية، خاصة بعد انهيار الخلافة العثمانية عام 1924م، وقد مهَّد لهذا الاحتلال وهيَّأ له الغزو الفكري بوجهيه القبيحين المتمثلين في الاستشراق والتنصير؛ ذلك الغزو الذي اتخذ أشكالاً عدة ومنافذَ مختلفة للسيطرة على عقول المسلمين تمهيداً للاحتلال الأوروبي وانسجاماً معه.

تدافعت المحن على الأمة الإسلامية وأصبح كل قُطر يفكر في ذاته كيف يهرب من القصعة ويتجنب الأَكَلَة المحتلين بعد معاهدة سايكس بيكو؛ التي تم بمقتضاها تقسيم التَرِكَة العثمانية في ما بينهم؛ فسيطرت بريطانيا على مصر والأردن والعراق وفلسطين، واستأثرت إيطاليا بليبيا، وأخذت فرنسا سورية ولبنان وسيطرت على تونس والجزائر، ولم تنجُ بعض دول الخليج خلال القرنين الماضيين من إرساليات تبشيرية أثَّرت فيها إلى حدٍّ ما، كالبحرين والكويت وقطر والإمارات.

لم يبدَُ حينها الاحتلال نزيها أو رحيماً في الدول التي وطأت فيها أقدامه ولم ترفع شعارات كثيرة عن الديمقراطيات كما هي عليها الآن، ولم لا والوضع في دولة الخلافة كان الأسوأ من نوعه حين أعلن كمال أتاتورك (يهودي الأصل) عن القومية الطورانية التي لا علاقة لها بالعالم الإسلامي، وألغى اللغة العربية واستبدلها بالحروف اللاتينية، وحوَّل المساجد إلى مسارح، وألغى كتاتيب حفظ القرآن... إلخ؟ فبادلته بريطانيا المغازلة واشتدت الوطأة على بعض الدول العربية خلال هذا العصر.

السخرة الجسدية:
ومما عاناه المسلمون استغلالُهم في ما يسمى بنظام السخرة؛ وهو استخدام العمال والفلاحين كعبيد للسيد المحتل في أعمال شاقة للتشييد والزراعة، تخدم أهدافهم في مقابل الأكل والشرب فحسب.
هذا التشييد في جميع أحواله لم يكن الهدف منه هدفاً سامياً؛ فقد أُجبر الآلاف - بل قيل: إنهم أكثر من مليونَي ونصف من أبناء مصر - تحت قهر السياط على أعمال لا تصلُح أن تقوم بها حتى الحيوانات - أعزكم الله - كما حدث في حفر قناة السويس وبعض أعمال المزارعة.

وحينما خرج المحتل خلَّف وراءه مفسدين يعيثون في الأرض فساداً، بداية من إفساد حركة التعليم وعَلمَنَتها وزرع مدارس تنصيرية، مروراً بشبهات التحرُّرية وإهدار كرامة اللغة الفصحى، وانتهاء بإلغاء المحاكم الشرعية وإحلال المحاكم الوضعية محلَّها. نتج عن هذه التغيرات جيلاً جديداً يركن بعضُه للباطل ويترعرع على عشبه الضار. ولا ننكر ولا نستصغر دور الإسلاميين والمؤسسات الإسلامية في إعادة تدعيم ثوابت الأمة مرة أخرى في القرن العشرين؛ إلا أن دورهم في هذه المرحلة كان يوصف بسمات متباينة: من عدم وحدة الصف، واختلاف الرؤى بين التيارات الإسلامية، والإقصاء المتعمَّد من الحكام العرب، وغيرها من المصاعب التي واجهها الإسلاميون بشكل عام.

السخرة الفكرية:
لكنَّ الأمر لم يسلم؛ فتحت سياط الإهدار الفكري والانحطاط الخُلُقي ونشر الفكر العَلماني المتطرف فإن بعضاً من أبناء عالمنا الإسلامي - وللأسف الشديد - كان قد استعذبهم مبدأ السخرة واستهوتهم سادية الأوروبي، وجرت في عروقهم مجرى الدم فشعروا بأنهم لا بد أن يكونوا دوماً تحت رحمة الأوروبي طوعاً أو كرهاً، واعتقدوا أن البعد عن منهجه يعني الفشل والدمار والتأخُّر والضياع.
والسخرة الفكرية هي على الطريقة العصرية الأنيقة؛ فهي تحاكي دعايات الحرية والإخاء والمساواة، إنها أقل حدَّة وأشدُّ وطأة، وتتمثل في استغلال فكر بعضٍ من المولَعين بالحضارة الأوروبية وادخار قدراتهم لخدمة أهداف أجنبية لتشييد وبناء مطامع الغرب في بلاد العرب.
هؤلاء المسخَّرون تتضح ملامحهم من خلال سمات مشتركة في ما بينهم تدل دلالة واضحة على ما نزعمه.
وهذه السمات باتت تفضحهم وتجعلهم في قائمة التاريخ السوداء؛ فلقد حمل هؤلاء أدواتهم التي أصبحت علامة لهم، وباتت مميَّزة تميُّز الفأس على كتف العامل المسخَّر وهو يحفر ليمهد ويشيد ليس له ولا لأبنائه بل للسيد المحتل الأصفر.
إنها أدوات مكررة أكل عليها الدهر وشرب وفاح ريحها الكريه.

السمات المشتركة لعمال السخرة الفكرية:
من هذه السمات المشتركة في ما بينهم:
• ترديد دعاوى المفكرين المتأثرين بالفكر الاستشراقي: التي عفا عليها الزمان وامتلأت المكتبات ردوداً عليها، وقد سبقهم إليها أسلافهم، ومنهم من تاب ومنهم من ردَّ عليه العلماء ردوداً مفحمة، ولا يزال هؤلاء المسخَّرون يفتحون الكتب الصفراء نفسها لينقلوا ما فيها وكأنهم يتحـدثون إلى أحجار لا تعي؛ فلا تزال مزاعم طه حسين في كتابه (مستقبل الثقافة في مصر)، ومزاعم علي عبد الرازق في كتابه (الإسلام وأصول الحكم)، وسلامة موسى في كتابه (ما هي النهضة؟) وقاسم أمين في كتابه (المرأة الجديدة)... وغيرهم، لا تزال تتكرر وكأننا نعود لنقطة الصفر مرة أخرى لنقول: إن الإسلام عقيدة لا شريعة وندعو بدعاوى القرن التاسع عشر من التحرُّرية المزيفة! ولا أدري هل يريدوننا أن نعيد كرة الذل والعار مرة أخرى؟ ألم يكتفِ العالم الإسلامي من ويلات تلك الشعارات البائدة؟ ألم يتنبه شباب الأمة إلى أن التغييـر الـذي يحمله هؤلاء هو تغيير فقط في المسميات لا في الأفكار والرؤى؟

• الربط بين التقدمية والحرية وبين التخلي عن الإسلام: من خلال عقد مقارنات زائفة بين الحضارة الأوروبية المتقدمة وتحرُّرها من الكنيسة، وبين تخلُّف المسلمين والتزامِهم بدينهم، مقتبسين قضايا وحججاً عانى منها الغرب النصراني من تسلط الكنيسة ومن ثَمَّ إسقاطها قسراً على الإسلام للتلبيس على عامة المسلمين، ومن المعروف البون الشاسع بين فكرتَي الدولة الدينية الثيوقراطية والخلافة الإسلامية.

• رفع الشعار الأتاتوركي مرة أخرى بعد أن ظهر زيفه وحقارته؛ وهو أن الخلافة الإسلامية هي احتلال عربي أو تركي، وأنها بأفكارها القديمة باتت كالرجل المريض الذي لا يُرجى برؤه، وتهييج الحس القومي والمؤثرات العرقية في كل قطر

• تكرار بعض القضايا القديمة التي قُتلَت بحثاً وردّاً، وأثبتتْ في تطبيقها على المسلمين فشلها المحض، بل واعترف الغرب الحديث بأهمية العودة لمبادئ الإسلام في مثل: قضايا تحرير المرأة، وسياحة العري، وقضية الاقتصاد الربوي البديل عن الاقتصاد الإسلامي، والقضايا المتعلقة بالجنس والترهيب من تطبيق الحدود.

• إثارة الشبهات بالطعن في الثوابت ونشر ثقافة التعددية في الإسلام: بمعنى أن الاسلام ليس فقط الإسلام السني؛ بل هناك فكر معتزلي عقلاني قويم (المدرسة العقلانية الحديثة)، وآخر صوفي متبتل، وثالث شيعي معتدل! واللعب على أوتار التزوير في القصص التاريخية بنقل روايات متهافتة تستند إلى الوضع والتدليس، للطعن في الصحابة وفي أعلام أهل السنة بطريقة لا تمتُّ لمنهج علمي صحيح بصلة.

• إلقاء شبهات مكررة ضد التيارات الإسلامية: وكأننا نرجع القهقرى ثلاثين عاماً أو يزيد، لنتهم التيارات الإسلامية بالاستغلاق والإرهاب وانعدام الوعي والصلف والجمود، والتعامل مع القضايا الحياتية والمعاملات الاجتماعية بالقسوة والتعصب، ونحن لا نطالب بأكثر من التعامل مع الجميع بحيادية دون الحكم المسبق والمعقود على الآخرين.

• محاولة تبنَّي الفكر العقلاني المستعلي على النقل والغيبيات، وتحكيم العقل محل الشرع، ووضع ذلك وكأنه الخيار الأول والأخير في تحكيمهم للقضايا الشرعية والعقدية وتغليف الحوار بمقولة الرأي والرأي الآخر، رغم أنه لا يوجد في معظم أطروحاتهم إلا رأي آخر.

• ظهور بعضٍ من هؤلاء الملحوظ في الإعلام بمجالاته المختلفة، وارتفاع صوتهم بلا مبرر، ومنحهم دورات ابتعاثية في بعض الدول الأوروبية، وتدعيم آرائهم الشاذة من قِبَل جهات معروف تاريخها في التعاون مع الغرب رغم عدم تميُّز هؤلاء العلمي، ولا قدراتهم السياسية في بعض الأحيان، وهو ما يجعلنا نفسر الأمر ونربطه بأسبابه الحقيقية، والعجب يبلغ أشده حين تجد منهم من خَفَتَ ذكره ورسمه، وما إن يحارب دين الله إلا وتنافح عنه المنظمات الحقوقية العالمية، بل قد يصل الأمر لوزراء بعض الدول الغربية أن يدافعوا عنه بالظُّفْر والناب!

هذا غيض من فيض:
إن ما يحدث الآن - خاصة في البلاد التي بدأت فيها الثورات المعاصرة أو الربيع العربي - لا يمكن بحال وصفه بأنه حالة من (الغزو الفكري) كما حدث سابقاً في احتلال القرن الماضي؛ فلقد ساعدت هذه الثورات على تمييز الصفوف واتضاح الرؤى المتباينة، ولكننا يمكننا القول بأنها مرحلة متقدمة عن هذا المصطلح؛ حيث تم انتقاء العيِّنات المناسبة من تجربة الغزو الفكري وتصفيتها لاستخدامها في (السخرة الفكرية).
فلم تَعُدْ كما بالسابق مجرد منشورات ومقالات وكتب تكتب على استحياء من المتأثرين بالفكر الغربي، يصادَر بعضها وتمنَع من النشر ويُرَدُّ على بعضها ويتراجع الآخرون عن بعض أقوالهم، بل أصبحت مناهجَ مدروسة تمالأ عليها مفكرو السخرة، وعمال الشاشات الإعلامية، وبعض ممن يسمَّون بالنشطاء الإنسانيين في الملتقيات الثقافية والصحف وشبكة التواصل الاجتماعي.
وثمة كثير من الأدلة المصورة التي تبرهن صدق حديثنا وتوضح كيف يتواطأ هؤلاء على رواية الخبر وتحليل الحدث في أوقات متزامنة تجعلنا نضع حولهم كثيراً من علامات الاستفهام.

ويحدونا الأمل:
إن الأمل في الله كبير؛ فخذلانهم بات سهلاً على المجتمعات الإسلامية، ولقد أثبتت لنا الشعوب الإسلامية في الآونة الأخيرة أن الخبرة المجتمعية والعقل الجماعي للشعوب الإسلامية اكتسب خبرة عريضة خلال تجربة القرن السابق، ولم يعد مخدوعاً كسابق عهده؛ رغم اشتداد وطأة هؤلاء المسخَّرين وتحسُّن نتاجهم وأدائهم عن السابق، وتمكُّنهم من أدوات عصرية حديثة ليست في أيدي غيرهم.
ومهما يكن من مخاوف وتوجُّسات من التفافٍ حول الثورات المعاصرة، فلن يضر كثيراً العقلَ المسلمَ في القرن الـ 21 بإذن الله، وهو الذي ظهر حجمه الطبيعي للمرة الأولى بعد مضي قرن من التعتيم والتكتم والإقصاء المتعمَّد، لقد كانت تجربة الغزو الفكري مريرة بحق ولا نزال نعاني منها، وأضحت السُّخرة الفكرية أشد مرارة لكنها أيضاً أشد تمايزاً عن الحقيقية والحق.
وكما يقال: إن الضربة التي لا تقصم الظهر تقوِّيه، ونحن على يقين أن ما لا يأتي بالحوار سيفلُّه في يوم ما الحديد والنار؛ وذلك إذا انكشف الوجه القبيح للاحتلال الحديث مرة أخرى وفكَّر في إعادة كرة الاستعمار العسكري، نسأل الله العفو والعافية والمعافاة.

أشهر علماء الرياضيات

---

فيتاغورس
فيلسوف وعالم رياضيات وناسك إغريقي عاش نحو 300 - 380 قبل الميلاد، وأسس مدرسة فكرية أثرت على أفلاطون ، وكان فيثاغورس وأتباعه يعتقدون بأن لكل شيء عدد ، معترفين بالطبيعة الرياضية للموسيقى
إقليدس
عالم رياضيات إغريقي من الاسكندرية في القرن الثالث قبل الميلاد ، تنسب إليه أول معالجة موضوعية للهندسة في كتابه الأصول أو العناصر ، ويعالج هذا الكتاب كذلك التناسب والعدد بما في ذلك الأعداد اللامنطقية ، ولقد كتب إقليدس أعمالا في علم الفلك والقطوع المخروطية ، وقد وصل كتاب الأصول إلى الغرب مترجما عن العربية ، وأحدث تغييرا عميقا ، ولم تكن كتب الهندسة المدرسية ، و حتى وقت قريب إلا ترجمات لإقليدس
ليونارد أويلر
عالم رياضيات وفيزياء سويسري المولد عاش من 1707 حتى 1783 ، وقد عمل معظم الوقت في سان بطرسبرغ حيث تبع آل برنوللي ، ثم في برلين بدعوة من فريدريك الأكبر ، و لقد اشتهر بقدرته على إنجاز العمليات المعقدة ذهنيا ، وواصل عمله حتى بعد فقد بصره ، و عتبر واحدا من أعظم الرياضيين عبر التاريخ ، فقد نشر أكثر من 400 ورقة بحثية وكتابا منهجيا اهتمت بكل فروع الرياضيات تقريبا هذا بالإضافة إلى 350 ورقة ظهرت بعد وفاته ، و كانت أهم إسهاماته في الهندسة التحليلية والحساب وحساب المثلثات وبالتالي إسهامه في توحيد كل الرياضيات ،،
بيير دي فيرمات
محام وعالم رياضيات فرنسي عاش بين 1601 و 1665 و ينسب إليه تأسيس نظرية الأعداد الحديثة ، وحساب الإحتمالات باستقلالية عن باسكال ، وكذلك اكتشاف الهندسة التحليلية باستقلالية عن ديكارت ، وقد تحصل على نتائج متطورة في مجالي أسس الهندسة التحليلية وحساب التفاضل ، ولكنه لم يتمكن من نشرها ، و أعلن أنه برهن المسألة غير المحلولة الشهيرة المعروفة باسم مبرهنة فيرما الأخيرة
أندريان ماري ليجاندر
عالم رياضيات فرنسي عاش بين 1752 و 1833 ، أوجد نتائج مهمة عديدة وبخاصة في نظرية الأعداد الأولية ، وقانون التعاكس التربيعي ، ونشر كتابا منهجيا في مبادئ الهندسة ، كما نشر أعمالا حول المذنبات والمسح الأرضي ، وعُيّن في عدد من المناصب الرسمية ،،
هنري لوكاس
عالم رياضيات إنكليزي عاش في الفترة بين 1842 و 1891
ماران ميرسين
عالم نظرية الأعداد وفيلسوف و لاهوتي وراهب فرنسي عاش في الفترة بين 1588 و 1648 مكنه ترحاله الكثير أن يكون قناة اتصال بين أكاديميين أوروبيين أمثال ديكارت وغاليليو وفيرما وباسكال وهيغنز ، كما أوحى باختراع ساعة البندول

كريستيان هيجنز
عالم فلك و جبر و رياضيات هولندي عاش في الفترة من 1629 إلى 1695 و قد ساهمت أعماله في التحليل إلى اكتشاف الحسبان
أوغستين لويس كوشي
عالم رياضيات وفيزياء فرنسي عاش في الفترة من 1789 إلى 1857 ، كان لأعماله التي تميزت بالدقة تأثير عظيم على معظم فروع الرياضيات ، وبخاصة وضع أسس التحليل الحديث بدلالة النهايات والإستمرار ، وطور نظرية الدوال في متغيرات عقدية ، و بعد انتهاء خدماته كمهندس في القوة التي كانت تعد لغزو نابليون لبريطانيا والتي لم تتم ، وشجعه على متابعة نشاطه في الرياضيات العالم لابلاس والعالم لاغرانج و أصبح أستاذا للرياضيات في مدرسة البوليتكنيك ، والسوربون ، وكلية فرنسا ، وبسبب آرائه السياسية و الدينية رفض أن يقسم يمين الولاء للويس فليب سنة 1830 فنفي مع حفيد تشارلز العاشر ، وعينته جامعة تورينو في منصب كرسي استاذيه أنشئ من أجله ، و لكنه تركه لتعليم حفيد تشارلز العاشر ، و لقد نشر ما مجموعه 789 عملا ، تتضمن مقالات حول التكاملات المحدودة وانتشار الموجات ، كما نشر أوراق بحثية في الهندسة ونظرية الأعداد والمرونة ونظرية الخطأ والفلك والضوء .
جورج فريدريك برنهارد رايمان
عالم رياضيات ألماني عاش في الفترة من 1826 حتى 1866 ، أصبح سنة 1859 أستاذا في غونتغن ، حيث كان يدرس هناك تحت إشراف جاوس ، وحاز على دعمه ، تتضمن إنجازاته الرئيسية أعمالا في نظرية الدوال وتطوير الهندسة التفاضلية من بداياتها في أعمال جاوس ، ووصف هندسة ريمانية غير إقليدية ، و اكتشاف تكامل ريمان كما وضع فرضية ريمان ، وانتخب قبل وفاته زميلا في الجمعية الملكية
بافنوتي تشبيشيف
عالم روسي عاش في الفترة من 1821 حتى 1894 ، عرف في مجالات الجبر والتحليل ونظرية الإحتمالات ونظرية الأعداد ،،
كارل فريدريك جاوس
عالم رياضيات وفلك ألماني عاش في الفترة من 1777 حتى 1855 ، يعتبر عموما واحدا من أكثر الرياضيين تأثيرا وأغزرهم إنتاجا ، و لقد طور في رسالته للدكتوراه و لم يتجاوز عمره الثانية و العشرين مفهوم العدد العقدي و استخدمه لإثبات المبرهنة الأساسية للجبر ، ونشر سنة 1801 والتي أسست بشكل راسخ نظرية الأعداد على انها فرع معرف جيدا من الرياضيات ، وكان أستاذا ومديرا للمرصد في غوتنغن منذ 1807 ، واستخدمته الحكومة لقيادة مسح مثلثاتي لمملكة هانوفر ، وقد تحصل على تنوعات واسعة و نتائج جوهرية في الهندسة والجبر والتحليل والفلك والإحصاء ، كما ساهم في إدخال الرياضيات إلى فيزياء الكهراباء والمغناطيسية والجاذبية
رينيه ديكارت
عالم وفيلسوف ورياضي فرنسي من 1596 حتى 1650 ، أسس الهندسة التحليلية ، وأدخل في الرياضيات الترميز الأسي ، والإحداثيات الديكارتية ، وطرق لحل المعادلات الحدودية ، وكان عمله في شموليته يخضع لتنهيج كل المعرفة وجعلها ترتكز فقط على ما هو واضح لذاته ،،
أبولونيوس
عالم هندسة إغريقي عاش في الفترة بين 255 إلى 170 قبل الميلاد ، و كتب بتوسع في الرياضيات البحتة والتطبيقية ، وحسّن من تقريب أرسطو للعدد باي ، وعمله الوحيد الذي وصلنا هو مؤلفه حول القطوع المخروطية
أرخميدس
عالم رياضيات وفيزياء ومخترع إغريقي عاش في الفترة من 287 حتى 212 قبل الميلاد ، ويعتبر عموما أعظم علماء الرياضيات في العصور القديمة ، و قد مهدت أساليبه الهندسية الدقيقة لقياس الخطوط المنحنية والمساحات والسطوح الطريق أمام الحساب الحديث ، كما أنه وضع أسس الميكانيكا وعلم السكونيات وسكونيات السوائل
جاكوب جاك برونوللي
عالم سويسري عاش خلال 1654 إلى 1705 ، برع في التحليل ونظرية الإحتمالات والفيزياء ، وسميت باسمه العديد من النتائج في التحليل و الإحصاء ، و كان أشهر أفراد عائلته من علماء الرياضيات ، و من بينهم أخوه جوهان وابن أخيه نيكولاس