من طرف فلسطين عمري الأحد سبتمبر 09, 2012 10:11 pmالمثل :خلاصة لمجموعة من التجارب والخبرات , وتعبير عن حياة الامم بتاريخها وبيئتها , تعبير عن عاداتها وتقاليدها
الموروثة , فهي من هذه الناحية صدى قوي لكثير من جوانب الحياة
ومن هنا تآتي قيمتها الفنية والفكرية, واما القيمة الادبية للامثال , تتمثل في الايجاز اللفظي الشديد , والوقع الموسيقي ,
والتشبيه الدقيق , وان تتفاوت بتفاوت قائلها في الثقافة والقدرة على التعبير
والقران الكريم غني بالامثال التي ساقها لمخاطبة العقول الراشدة والوجدانات الحية لتتعظ وترشد وتفيئ الى مطلوب
الله رغبة ورهبة وزجرا وردعا ,والتزام امره ونهيه
(الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ) (ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتفكرون
ونشآة المثل غالبا ما تتعلق بحادثة معينة او موقف معين , ينتج عنه ان ينطق انسان بعبارة مركزة قوية , تلخص الموقف
كله او تعطي العبرة منه ,ثم تشيع القصة وما فيها , فاذا جد
موقف يشبه الوقف الذي نتج عنه هذا المثل او الموقف او حادثة تشبهها و قال العبارة نفسها التي قيلت في الوقف الاول .
وتنقسم الامثال الى عدة اقسام من حيث نشآتها
قسم يتعلق بحادثة تاريخية او قصة حقيقية او خرافية . وهناك ما يتعلق ويرتبط باشخاص اشتهروا بصفات معينة اشتهرت
عنهم وذاعت . ومنها ما يرتبط بملاحظة الظواهر الطبيعية
من مناخ او حيوان او نبات مثل قولهم ,اذا رآوا انسانا اغتنى بعد فقر او نال رغيبة بعد صبر افصى عنه الشتاء ) لان
الشتاء عندهم زمن الشدة والضيق ) (اول الشجرة النواة)
(اظمآ من رمل) . ومنها ما يمثل منهاجا في الحياة مثل قولهم (االمنية ولا الدنية قبل الرماء تملآ الكنائن .
قصة مثل.
(تسمع بالمعيدي لا ان تراه .) او خير من ان تراه . قيل ان رجلا من بني تميم يدعى ضمرة بن ضمرة كان يغير على
ثغور مملكة النعمان بن المنذر في ارض الحيرة , فلما ضاق النعمان
به ونفذ صبره ,كتب اليه ان ادخل في طاعتي ولك مئة من الابل .فقبلها واتاه ,فلما نظر اليه ازدراه واستخف به ,وكان
ضمرة دميم الخلقة فقال
نعمان: تسمع بالمعيدي لا ان تراه ,
فقال ضمرة: مهلا ايها الملك.ان الرجال لا يكالون بالصيعان, (الصاع كيل يكال به ) , انما المرء باصغريه , قلبه ولسانه ,
ان قاتل قاتل بجنان , وان نطق نطق ببيان ,قال صدقت لله درك :
هل لك علم في الامور ؟ والولوج فيها , قال: والله اني لابرم منها المسحول (غير المبروم) وانقض منها المفتول .واحيلها حتى
تحول ,ثم انظر الى ما يئول ,وليس للامور بصاحب من لا ينظر في
العواقب ,. قال : صدقت لله درك ,قال: فاخبرني ما العجز الظاهر ,والفقر الحاضر , والداء العياء ,والسوءة السوءاء ؟ قال
ضمرة : اما العجز الظاهر .فالشاب القليل الحيلة ,اللزوم للحليلة ,الذي يحوم حولها , ويسمع قولها , فان عضبت ترضاها , وان
رضيت تفداها. واما الفقر الحاضر , فالمرء لا تشبع
نفسه , وان كان من ذهب حلسه . واما الداء العياء ,فجار السوء ,ان كان فوقك قهرك , وان كان دونك همزك ,وان اعطيته كفرك
,وان منعته شتمك, فان كان ذلك جارك فاخل له دارك ,وعجل منه فرارك ,والا اقم بذل وصغار , وكن ككلب هرار . واما
السوءة السوءاء . فالحليلة الصخابة
الخفيفة الوثابة ,السليطة السبابة ,التي تعجب من غير عجب ,وتغضب من غير غضب ,الظاهر عيبها ,والمخوف غيبها ,فزوجها لا
يصلح له حال , ولا ينعم له بال ,ان كان غنيا لا ينفعه غناه وان كان
فقيرا ابدت له قلاه.(الكره والبغض) فاراح الله منها بعلها ,ولا متع الله بها اهلها . قال : ما افضل العقل؟ قال: معرفة الانسان
نفسه ,قال: فما افضل العلم قال: وقوف المرء عند علمه ؟,قال:
فما افضل المروءة ؟ قال: استبقاء الرجل ماء وجهه, قال: فما افضل المال؟ قال: ما قضي به الحقوق .
فاعجب النعمان حسن كلامه , وحضور جوابه , واجزل له العطية
» عدرا يا فلسطين????????
» كورونا - الشاعر : عطا سليمان رموني
» رحل ولن يعود
» كوفيتي عنواني
» كل يوم نصيحه ومعلومه
» اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا - الشاعر : عطا سليمان رموني
» هنيال من عطا له أخ - الشاعر : عطا سليمان رموني
» الأخذ بالأسباب - الشاعر : عطا سليمان رموني
» بعد غياب طويل عدت لكم من جديد هديل الحمام
» رعاية ذوي الاعاقة - الشاعر : عطا سليمان رموني
» صفقة القرن اللعينة - الشاعر : عطا سليمان رموني
» شافي انت الشافي - الشاعر : عطا سليمان رموني
» اصحب للجماعة - الشاعر عطا سليمان رموني
» يا ارضا عشقنا تربها الغالي